القرآن الکريم اَساس الدين.الاسلام ومبناه.فالتعليم والتعلّم وتحفيظهٗ وتجويدهٗ واجب علی کل مسلم. ولھٰذا تری المکاتیب القرآنیَّۃ والمدارس الدینیَّۃ تھتم به من أول الیوم وجامعۃ دارلعلوم سکر ھی المصلیَّۃ والمجلیَّۃ فی ھٰذا المجال ایضا أقامت لتحفیظ القرآن والتجوید بغایۃالاھتمام. فتری القرّاءالمھرۃ والحفاظ مشغولین بتدریس حفظ القرآن والتجوید ومنھمکين فیه. وھؤلاء یعتنون بالتربیۃ أیضا مع التعلیم والتدریس وتَنْکںبُّ مع المرکز علی خدمۃ القرآن المکاتب القرآنيۃ الاتیۃ:
(1) “مدرسۃ دارالقرآن” ، سکر ٹاؤن شپ، سکر ففی ھذہ المدرسۃ تجری دراسات القرآن تحفیظا وناظرۃ. وقد جرت فیھا سلسلۃ تعلیم الکبار والدروس الرآنیۃ أیضا.
(2) مدرسۃالھدی، مسجد “المیمن” ٬ الحی میمن سکر ھذہ المدرسۃ أیضا تحتوی علی فصول حفظ القرآن والناظرۃ و علی تعلیم الکبار والدروس القرآنیۃ.
(3) المکتب القرآنی٬ مسجد “المحمد” ، شارع ورشات، سکر ھذہ المدرسۃ تجری فیھا دراسۃ القرآن ناظرۃ. وتزاول مھنۃَ تعلیم الکبار والدروس القرآنیَّۃ.
(4) مرکز تعلیم القرآن مسجد “ اقصی” سکر مرکز تعلیم القرآن مسجد اقصی الواقع بقرب بنک الائید فرع الجامعۃ دارالعلوم سکر قدأ قیم فی الأیام الحالی وھو یحتوی علی فصول دراسات القرآن ناظرۃ. ٹاؤن شپ سکر
(5) مکتب “ المسجد الجامع محراب” أیضا یشتمل علی تدریس القرآن ناظرۃ و علی تعلیم الکبار والدروس القرآنیَّۃ.

(1) ومما لابد منه لحفظ القرآن والتجوید قوۃ المذکِّرۃ ونضوج الذھن وحنکتہ.
(2) وأن لا یقلّ العمر من سبع سنواتِِ.
(3) وأن اتقن ناظرۃ القرآن بالتجوید.
(4) وتراعی الابتلاء الذھنیۃ والسیرۃ الشخصیۃ والحلیۃ الظاھریۃ.

(المنھج النظامی قسم مھم من الاقسام التعلیمیۃ لجامعۃ دارالعلوم سکر)

بعد مان یدرس طالب العلم ھذالمنھج یصیر عالما متخرجا تدرس فی ھذالقسم اللغۃ العربیۃ والعلوم الاسلامیہ لان منبؤ الدین ومحورہ کلام الله وسنۃ الرسول وھما باللغۃ العربیۃ ، فالحصول علیھما والتفکر والتدبر فیھما بدون التمھر فی اللغۃ العربیۃ امر مستحیل ، فبھذ السبب تدرس فی قسم المنھج النظامی فنون عربیۃ یقتدر بھا الطالب علی فھم الکتاب والسنۃ الفنون والعلوم فی قسم المنھج النظامی منذ البدایۃ الی الیوم علی حالھا ، واما الکتب اللتی یتوفق علیھا حصول تلک الفنون والعلوم متغیرۃ و متبدلۃ حسب العوارض۔
یحتوی المنھج النظامی بجامعۃ دارالعلوم علی تسع سنوات وھی مقتسمۃ فی اربع مراحل
(1) مرحلۃ الثانویۃ العامۃ : مدۃ ھذه المرحلۃ ثلاث سنوات تدرس فی السنتین الاولیین اللغۃ العربیۃ و قواعدھا من النحو ، والصرف مع اھتمام تدریبھما فی ھذه المرحلۃ الفنون والعلوم التالیۃ: تجوید القرآن و تفسیرہ ، والحدیث النبوی والفقہ ، والصرف، والنحو والادب العربی ، والمنطق و نبذۃ من سیرۃ النبی صلی اللہ علیہ وسلم
(2) مرحلۃ الثانویۃ الخاصہ: تشتمل المرحلۃ المذکورۃ علی سنتین و تدرس فیھا الفنون التالیہ: تفسیر القرآن الکریم والحدیث النبوی ، والفقہ ، واصول الفقہ والنحو والادب العربی ، والمنطق ، والانشاء العربی
(3)المرحلۃ العالیہ: تشتمل ھذہ المرحلۃ ایضا علی سنتین و تکون فیھادراسات الفنون الآتیۃ۔ تفسیر القرآن الکریم ، والحدیث النبوی ، واصول الحدیث ، الفقہ ، واصول الفقہ و علم الفرائض والادب العربی ، و علم الکلام ، وعلم البلاغۃ والفلسفۃ والتاریخ الاسلامی والانشاء العربی۔
(4) المرحلۃ العالمیہ: ھذہ المرحلۃ ایضا علی سنتین تکون فی السنۃ الالی تفسیر القرآن الکریم و اصول التفسیر ، والحدیث ، و اصول الحدیث ، وعلم الافلاک ، وعلم تخطیط البلدان و علم الاقتصادیات الحدیث، والرد علی الفرقۃ القادنیۃ وغیرھا من العلوم والفنون۔ والسنۃ الثانیۃ من ھٰذھ المرحلۃ تسمی بدورۃ الحدیث وتدرس فیھا الکتب الآنیۃ من الحدیث النبوی صلی اللہ علیہ وسلم : الصحیح البخاری ، الصحیح المسلم ، والجامع للترمذی، والسنن لابی دادؤد والسنن للنسائی والسنن لابن ماجہ ، والمؤطا لامام مالک ، والمؤطا لامام محمد وشرح معانی الآثار ۔ فلتعلم! ان المواد الدراسیۃ للمنھج النظامی فی الوقت الراھن قررھا وفاق المدارس العربیۃ وان جامعۃ دارالعلوم ملحق به ومرکز من مراکزہ الاختباریۃ ، فبھذالسبب یتادی طلبۃ دارالعلوم فی المنھج النظامی ستت اختبارات لوفاق المدارس العربیۃ ، الاختبار الاول فی السنۃ الثالثۃ المسماۃ بمرحلۃ الثانویۃ العامۃ والثانی فی سنۃ الخامسۃ المسماۃ بمرحلۃ الثانویۃ الخاصۃ والثالث فی السنۃ السادسۃ المسماۃ بمرحلۃ العالیۃ الاولی والرابع السنۃ السابعۃ المسماۃ المرحلۃ العالیۃ الثانیۃ و شھادۃ المرحلۃ المذکورۃ مساویۃ ببکالو ریوس والخامس فی السنۃ الثامنۃ المسماۃ بمرحلۃ العالمیۃ الاولی ، والاختبار الاخیر فی السنۃ التاسعۃ المسماۃ بمرحلۃ الثانیۃ ودورہ حدیث ، وشھادتھا سمیت بشھادۃ العالمیۃ فی العلوم العربیۃ والاسلامی قسم التعلیم العالی باسلام آباد ۔ علاوۃ علیٰ تلک الاختبارات المذکورۃ للوفاق تھتم الجامعۃ باختبارات السنویه والنصفیۃ لجمیع المراحلۃ التعلیمیۃ واما المراحل الابتداعیۃ من المرحلۃ الاولی الی المرحلۃ الثانویۃ الخاصۃ ففیھا زیادۃ اربعۃ اختبارات شھریۃ فی السنۃ والتحاق الطالب فی المرحلۃ اللاحقۃ مشروط بنجاحہ فی الاختبار السنوی من المرحلۃ السابقۃ۔

مما یتضع کفلق الصبع. أن للمرأة دورا عظیما فی انشاء أسرة طیبة و مجتمع صالح، إنّ حضن الأم الصالحة عبارة عن مدرسة تنوّر بترنیماتھا الایمانیة جمیع المسالك من المھد إلیٰ اللھد ، فکان تعلیم إمرأة و تربیتھا تعلیما و تربیة للمجتمع والأسرة. نظرا إلیه أسست جامعة دارالعلوم قسما لتعلیم البنات منذ زمن.
و تدرس فی قسم البنات مادّة عالمیة وفقا لمادةالوفاق، و فیھا ترجمة القرآن، و تفسیر، والفقه، وأصول الحدیث، وأصول الفقه، و علم الفرائض، والبلاغة، والصرف، والنحو، و غیرھا من العلوم الاسلامیة.
و تنعقد دورات لتعلیم القرآن، وتحفیظهٖ، ولخیاطة، ولطرازة، و فی عطلة المدارس العصریة والکلیات تنعقد للنساءِ دورات فاطمیة مشتملة علیٰ تعلیم أساسی للإسلام، لاھٰذا، بل یھتم بتربیة اسلامیة، ویدرس و یلقن لاتباع امّھات المؤمنین والصحابیات.
تحت إشراف دارالعلوم ثلاث جامعات للبنات تنشر العلم ولعمل فی مدینة سکھر،
(1) جامعة فاطمة الزھراء للبنات : وھی من اھم الفروع لجامعة دارالعلوم، وتقع بجنب المسجد الجامع العثمانی الواقع بحی بیراج. تستفید صغیرات و کبیرات من النساءِ، من اقسام عدیدة فی الجامعة، منھا : قسم المنھج النظامی، وقسم تحفیظ القرآن، والتجوید، والناظرة، و قسم الخیاطة، والطرزاة وغیرھا. وقت الدراسة فیھا من الساعة الثامنة صباحا إلیٰ صلاة الظھر.
(2) المرکز الاسلامی المدنی :تقع ھٰذهٖ المدرسة فی نقطة المدینة بقرب بوابة مصلة آدم شاہ. یدرس فیھا قسم المنھج النظامی من المرحلة الأولیٰ الیٰ المرحلۃ العالیۃ ، وقسم تحفیظ القرآن والتجوید والناظرۃ وقت الدراسۃ فیھا من صلاۃ الظھر الی صلاۃ المغرب
(3) مدرسۃ الھدیٰ للبنات : واقعۃ بقرب مسجد میمن علی شارع البیراج الدراسۃ فیھا قسم المنھج النظامی من المرحلۃ الاولی الی المرحلۃ العالیۃ وقسم تحفیظ القرآن و التجوید والناظرۃ ایضا وقت الدرسۃ من صلاۃ الظھر الی المغرب۔

فھم العلوم الدینیۃ الصحیحۃ والمطالب القرآنیۃ حسب کوننا مسلمین کما انه فریضۃ دینیۃ ضرورۃ فطربۃ ایضا۔ فنظرا الی ھذہٖ الفریضۃ الدینیۃ والضرورۃ الفطریۃ قامت جامعۃ دارالعلوم سکر بتصمیم دراسات مختصرۃ للمشتغلین بکل مرافق الحیاۃ ونواحیھا فیعلم تحت ھذالبر نامج منھج جامع لقواعد العربیۃ الاساسیۃ من الصرف والنحو و مشتملۃ علی ترجمۃ القرآن والتفسیر والحدیث والعقاعد ومما ھو حق علی کل مسلم ان یعلمھا من الاخلاقیات والمعاملات والمعاشرۃ ویستفید من ھذه الشعبۃ جم غفیر من الناس من جمیع مرافق الحیاۃ مثل: تلامیذ الجامعات العصریۃ وکلیاتھا والتجار والموظفون فی دوائر حکومیۃ المختلفۃ و وقت الدراسۃ من صلاۃ المغرب الی صلاۃالعشاء

أنشأت جامعة دار العلوم قسما التحقيق و التصنيف بإسم دار العلم والتحقيق و من مقاصده الأسياسية إخراج خزينة مخطوط عربي للعلماء الكبار من السند الي حيز الظهور مع تحقيق الزمن الراهن واقتضائه دار العلم والتحقيق له تصاميم تحقيقية رهن التحقيق و تحت الطبع الكتب المذكور فيما يلي خرجت في حيز الظهور
(1) إشاعة خاصة بإسم سلسة الفقه والفتاوى فى السند من مترجم دار العلوم مجلة العلم الصادرة في كل ثلاثة أشهر
(2) مقاولات البساتين مع صور تجوز فيها و لا تجوز ذكرت فيه صور مقاولات بساتين الموز و الأنبجة و التمر في السند
(3) بدايةالنحو باللغة السندية المؤلفۃ من قلم مدير الجامعة
(4) بدايةالنحو باللغةالأردية
(5) اصول الميراث
(6) تحفة الطالبين
(7)تحفة النساء
(8) تسهيل الوصول إلى علم الأصول
(9) مسك البستان النبوي صلی اللہ علیہ وسلم۔

ھذا القسم انشأہ طلبۃ جامعۃ دارالعلوم سکر تحت اشراف کبار اساتذۃ الجامعۃ ورقابتھم والغرض الاساسی من ھذا ھو ترغیب الناس الی الدین وتعلیمھم به والتمھر المطلوب فی ھذا السبیل ۔ وللطلبۃ نشاطات فی ھذہ الشعبۃ تحت رقابۃ الاساتذۃ وانھما کات مختلفۃ مثل: الدعوۃ الی الله بالود واللطف والاخوۃ مع الحکمۃ والبصیرۃ و خطب الجمعۃ الاصلاحیۃ فی شتی المساجد والمناطق المختلفۃ ۔ ولمواکبۃ تطورات العصر الراھن و مسایربھا وللتمھر حسب مقتضایاتھا فی الانشاء والکلام قام الطلاب باجراءالمجلۃ الجداریۃ النادی الأسبوعی ولھم فیھا نشاطات تتحیر بھا العقول ، وانھماکات تھتز الأعطاف بمشاھدتھا۔

اتضح كوضوح الشمس في نصف النهار أن المسجد له دور عظيم الشعب المسلم وهو كما كان محلا لحلقات التربية و التعليم و ذكر الله كان محكمة أيضا لقضاء المنازعات فيما بین الشعب ولاكن اليوم انعدم دور المسجد و ابتعد الناس منه رابطة المساجد قسم من أقسام جامعة دار العلوم و حركة لإحياء الدور السابق للمسجد فتنعقد في المساجد المرتبطة بالرابطة لتعليم المشتغلين العلم و العمل دراسات وجيزة مع مجالس إصلاحية وتحل تعقيدات عارضة فيما بينهم من القرآن و السنة۔
(رابطۃ المساجد)
(1) المسجدالجامع “ عثمانیہ” منطقۃ بیراج سکر
(2) المسجد الجامع “ فرھاد” عقب جامعۃ آء بی ای سکر
(3) المسجد الجامع “ میمن” بحیّ میمن الواقع علی شارع بیراج سکر
(4) المسجد المرکزي الجامع “ رياض الجنۃ” المجمّع السکيّ الحکومتي علی شارع المطار سکر
(5) المسجد الجامع بقطاع سکر
(6) المسجد الجامع “ صدیق اکبر” بالشارع العڪسريّ سکر
(7) المسجد “ محمد” الواقع علی شارع الورشاب سکر
(8) المسجد “ اقصی” المتصل بینک الائید، بمنطقۃ بیراج سکر
(9) المسجد الجامع “محراب” قطاع سکر
(10) المسجد الجامع “ذوالقرنین” الواقع فی مجتمع مأوی بشارع المطار سکر

علم الطب کانت لہ علاقۃ قویۃ بالعلوم الاسلامیۃ کما یبدو مِن کتب التاریخ. وقال الاِمام الشافعی رحہ العلم علمان،احدھما علم الادیان، وثانیھما علم الأبدان. یلزم علم الأمراض مع علم العلاج لبقاء صحۃ الجسد کما یلزم علم الدین لقضاء حیاۃ توافق الشرع. کان علماءناالکبار من السلف متمھرین فی علم الطب کما تمھروا فی التفسیر والحدیث والفقہ وغیرھا من العلوم، فیبدوا منہ أن علم الطب من ورثۃ العلماء، اِلّا انَّ اکثر الناس لمّا رکنت قلوبھم اِلی العلاج باِیلوبیتھیا، أصبح العلماء بمعزل عن ارثھم الطبي. نظرا اِلیہ اُنشیءَ قسم علم الطب فی جامعۃ دارالعلوم عام ۲۰١۷ باھتمام واشتیاق مدیر الجامعۃ الشیخ مفتی نذیر احمد ادامہٗ اللّٰہ بعد استشار الطبیب الشھیر طارق محمود مجذوبی چغتائی. یدرس فی علم الطب علم المعالجات،والمفردات، وتشریح الأبدان مع تدریب عضلي. وفی مادۃ علم الطب ثلاثۃ کتب، شرح الأسباب وتاج العقاقیر، وشریح الأبدان. القسم المذکور مختص لطلبۃالمرحلۃ العالمیۃ الأُولیٰ، والتحاق الطالب فیہ مشروط بنجاحہٖ فی اختبار المرحلۃ العالیۃالثانیۃ. واستفاد ستۃٌ وخمسون طالبا من ھذا القسم اِلی الیوم.

لوحدّقنا النظر فی احوال طلبۃ زماننا لرأینا أن معظمھم لا یقدرون علی التقریر والتحریر باللغۃ العربیۃ رغم بذ لھم عشر سنواتِِ فی دراسۃ منھج النظامی وھذا کما لایخفی علی أحد من اقوی الاسباب اللتی قد توّدي اِلی تجوف أي نظام. وھذا الجمیع لاجل انہ لایمکن التمھّر بأیّۃ لغۃ اِلّا باِنشاء البیئۃ لاِجرائھا علی الألسن. فنظرا الی ھذا قد لفت انظارھم بعض أصحاب المدارس الی أن یکوّنوا بیئۃ تدرس فیھا مقررات منھج النظامی باللغۃ العربیہ. وھذا تعبر عنھا عند العامۃ بالمعھد. ولم تتخلف جامعۃ دارالعلوم سکر فی ھذا المجال أیضا. فأنشأت قسم المعھد منذ سنتین. وھذ القسم فعّال حالیا الی الدرجۃ الثانیۃ وتخط لمشروع المستقبل الی دورۃ الحدیث. وعلاوۃ علی ذالک دراسۃ حصّۃ واحدۃ فی جمیع المرحلات مع الصف التمھیدی باللغۃ العربیہ موضوع البحث عند المنتظمین.